Духовний світ. Протоієрей Григорій Дяченко

Проста мова про буття та властивості душі людської. має, проте, свій самостійний зміст та план. Головне призначення першої книги полягає в тому, щоб переконати читача силою чарівних фактів, здобутих переважно з галузі досвідченої психології, в тій істині, що людина має душу, як розумну, вільну, безсмертну, духовну сутність, наділену такими дивними властивостями, що вони ясно і чарівно свідчать про її богоподібність; - друга, тобто справжня книга наводить читача шляхом оповідань, повних, як нам здається, найглибшого життєвого інтересу, і доступних за викладом і змістом роздумів до подальших істин: до буття Бога, Творця душі людської і всього видимого і невидимого світу, тобто безтілесних сил, з яких – одні святі ангели, а інші – духи темряви, демони. читачів у нас звикло читати з таким викладом. Ось чому ми тут, як і раніше, помістили й низку оповідань, запозичених із цілком достовірних та компетентних джерел, які показують буття Боже в природі, у душі людини, у приватному житті людей, у всесвітній історії людського роду, в історії християнської церкви, та т. д. Звичайно, це не докази[1], у строгому сенсі цього слова, істини буття Божого, але це те, що замінює їх до певної міри, або, у всякому разі, це те, що приводить будь-яку неупереджену людину до внутрішньої свідомості необхідності буття Божого та духовного світу взагалі. Подібним чином ми надходили і з іншими розділами – про ангелів і демонів. або біснування, що, на жаль, до великої спокуси та ще й більшої шкоди, нерідко поєднується незнаючими. Мета справжньої книги – протидіяти злому духу нашого часу, який проповідує безбожжя, грубий матеріалізм і безбожність. Його згубне дихання, починаючись з Парижа, як сучасного вогнища зневіри і безбожності, помалу, охоплює всі країни світу і хоча ще не в - ясних, але грізних знаменнях позначається вже і в Росії [2] . Якби після прочитання цієї книги читач набув живого, глибокого і серцевого переконання в бутті духовного світу, – якби, завдяки нашій книзі, він прийшов до більш істинної і навіть радіснішої думки на світ і життя людини, яка вся проходить під впливом божественного Промислу та безтілесних зберігачів людей – св. ангелів зберігачів, - якби він з нашої книги почерпнув інший напрямок, що вносить у сферу мислення світло істинного знання, в серці - мир і радість при представленні майбутнього посмертного життя людини у світлі блаженства з Христом, в область волі - мужність у нещастях, бадьорість у діяльності, терпіння в скорботах і смиренну покірність божественному Провидінню, - напрям згодний із вченням православної церкви і таким чином прямо протилежний згубному і руйнівному духу нашого часу, що вносить в уми, серця і волю своїх шанувальників розумову мороку, безвихідну тугу і розпач, що полягає , тваринну розбещеність в звичаях і готовність до найзліших проявів збоченої волі, до всяких злочинів: то укладач, просячи в нього про себе святих молитов, вважав би свою працю цілком досягли наміченої мети.